Influence comparative du pragmatisme deweyen dans le processus de publicisation du progressisme scolaire haïtiano-américain (1915-1934)

Discipline

Sciences de l'education

Classification

Education et enseignement

Mots-clés libres

Pragmatisme, Progressisme scolaire, Hybridité publicitaire, Ethisation deweyenne

Mots-clés

Éducation progressive,

Éducation - Haïti - 20e siècle,

Politique publique - Haïti - 20e siècle

L‘objet essentiel de cette thèse concerne la clarification empirique de l'influence pédagogique et politiste du pragmatisme deweyen dans le contexte sociohistorique, éducatif et politique de l'occupation américaine d'Haïti (1915-1934). Elle ambitionne en parallèle d'élucider l'éventualité d'autres formes d'influences politistes qui se rattacheraient aux paradigmes essentiels de la modernité politiste et à la sociologie de l'expérience des problèmes publics. En effet, les réponses apportées dans un sens comme dans l'autre, sont modulées suivant une double exigence méthodologique qui repose sur l'approche qualitative et documentaire. Par cette voie, les discours invoqués (documentaires) et provoqués (qualitatifs) en provenance d'acteurs haïtiens et américains ont été mis à contribution en toute empiricité, au terme des réponses qui s'expriment parfois de façon claire, voilée et aléatoire. En effet, l'influence pédagogique deweyenne a été présente au travers du progressisme scolaire haitiano américain, au terme de la modélisation éducative, que les acteurs américains tentaient d'introduire, au sein du système éducatif haïtien, fortement inspiré à l'époque par la culture scolaire française. Néanmoins, une telle influence a été cohérente dans sa forme d'expression, mais ne l'a pas été tout à fait du point de vue de son éfficacité. La résistance culturelle haitienne a semblé y être pour quelque chose et a même de surcroît, étonnement détroné ''l'actionnalité'' de l'idéologie pragmatiste américaine. Quant à l'influence politiste deweyenne, elle a été aussi marquante à travers le tracé publicitaire utilisé par les acteurs américains pour traduire en action publique leur projet éducatif. Comme en éducation, elle a été réductrice surtout du point de vue de l'éthisation deweyenne de l'action publique, laquelle éthisation soumet celle-ci à une double normativité, le respect de la personne humaine et la prévalence de l'intérêt général. Au regard de la modernité politiste qui défend une conception ''normée'' et ''multiréférenciée'' de l'action politiste, les logiques référentielles sont un peu minces et renvoient surtout au ''paradigme notionnel'' construit, entre autre, par Patrick Hassenteufel, Philippe Garaud, tels que, ''fenêtre d'opportunité'', ''agenda silencieux'', ''agenda contraint''. La sociologie de l'expérience des problèmes publics et le registre de l'action publique deweyenne se croisent (à travers l'univers politiste de ce travail de recherche) à un carrefour paradigmatique publicitaire et démocratique hautement significatif et enrichissant. L'éthisation dewyenne de l'action publique (et démocratique) ouvre une perspective de réflexivité politiste qui se détermine à prévaloir l'objectivité (pragmatiste) de l'enquête publique tant dans son aspect conceptuel qu'actionnel. Le perspectivisme public ou publicitaire incarné par Joseph Gulsfield et soutenu entre autre par Daniel Cefaï s'inscrivant dans le registre paradigmatique de la sociologie de l'expérience des problèmes publics, y participe également. Ainsi s'annonce (et s'actualiserait) aussi via ce travail de recherche, une perspective méditative et créatrice publicitaire prometteuse, surtout sur le plan de l'éthisation où la réflexivité à la dewey semble manquer, ou du moins, n'est pas utilisée en proportion de grandeur, comme cela se doit. Une autre perspective méditative s’ouvre aussi, cette fois, du point de vue sociohistorique, socioinstitutionnel, éducatif et diplomatique. Elle invite les acteurs américains et haïtiens à un autodépassement réflexif, quant aux erreurs ‘’actionnelles’’ et interprétatives relatives au passé de l’occupation, ainsi qu’à un réapprentissage continu de la complexité historico-politique et diplomatique haitiano américaine.